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この法門を日蓮が説くので、“忠言は耳に逆らう”というのが道理であるから、流罪に処され、命の危険にも及んだのである。しかしながら、いまだ懲りてはいません。法華経は種のようであり、仏は植え手のようであり、衆生は田のようである。

忠言耳に逆らう
孔子の言行などを記した『孔子家語』に「忠言耳に逆らう」とある。真心からの忠告の言葉は、欠点や過ちを鋭く指摘しているゆえに、忠告された人は素直に聞き入れにくい、という意。

◎わが愛する青年に贈る
科学等でも、それまでの定説を転換するような原理を説けば、批判や抵抗を受けます。ましてや、人間の根源悪の克服をもたらす仏法を弘めていけば、障魔が競い起こることは必然です。仏法の道理が正しいからこそ、反発や非難を避けることはできない。無明に支配された生命は、正法を嫌うからです。
（『わが愛する青年に贈る』58ページ）

◎新・人間革命　勝ち鬨の章
歴史的偉業をなす人物は、民衆の大地にしっかりと根を張っている。それゆえに、民衆の犠牲の上に君臨する権力者たちは危機感を募らせ、野望と保身から発する妬みと羨望の炎に身を焦がし、民衆のリーダーを躍起になって排斥しようとするからである。それが迫害の構図である
（『新・人間革命』第30巻〈下〉67ページ）

◎御書の世界
南無妙法蓮華経の「下種」とは、いわば究極の励ましです。人々の生命の底に眠っている勇気の力、希望の力を引き出し、目覚めさせるのです。
（『池田大作全集』第33巻340ページ）